تبليغاتX
درس اخلاق

گاهى خواننده مى‏پرسد:با توجه به اين كه دو گروه از دانشمندان وجود دارند كه هر دو انتساب به پيامبر دارند و از طرفى اعضاى هر يك از دو گروه با خودشان متفقند و با اعضاى گروه ديگر اختلاف نظر دارند،چگونه براى ما امكان دارد كه تشخيص دهيم كدام يك از دو گروه،همان عترتى است كه پيامبر به پيروى از آن ارشاد كرده است؟

اما خواننده خود-در صورت پيشامد چنين اشتباهى-مى‏تواند رفع شبهه كند،به اين ترتيب كه يك بار ديگر به حديث زيد بن ارقم-كه پيشتر گذشت-باز گردد و آن را بخواند.همان حديثى كه حاكم در جزء سوم از صحيح خود«المستدرك‏»آورده است،آن كه به نام يكى از اعضاى عترت تصريح مى‏فرمايد و او امام على است.

پس گروه حقى كه با اين فرد برجسته هماهنگ است،همان عترت است.و گروهى كه مخالف اوست از عترت نيست،هر چند كه همه افراد آن به پيامبر خدا انتساب داشته باشند.

صرف نظر از آنچه گفته شد اين شبهه يا شبهه‏هاى همانند آن-موقعى كه به اين حاديث‏بيانگر اوصاف-احاديث تسميه را نيز بيفزاييم،به تمامى از بين مى‏روند.


+ نوشته شده در  شنبه 29 مهر1385ساعت 11:5  توسط سید محمد رضوانی  | 
چگونگي تربيت فرزند يكي از وجوه درخشنده سيماي خانوادگي اميرالمؤمنين (ع) است. در اين متن، برآنيم تا برخي از اصول تربيت فرزند و حقوق آنان بر پدر و مادر را از ديدگاه اميرالمؤمنين (ع) بيان كنيم.

1- انتخاب نام نيكو

2- گفتن اذان و اقامه در گوش فرزندان و انجام عقيقه (قرباني گوسفند) براي آنان

3- بازي با فرزندان : ((اشبه اباك يا حسن واخلع عن الحق الرسن

و اعبد ا لها ذامنن و لا توال ذالاحن))

پسرم،‌مانند پدرت باش، ريسمان ظلم را از حق بركن‌ ! خدايي را بپرست كه صاحب نعمتهاي متعدد است و هيچگاه با صاحبان ظلم دوستي مكن. اين قطعه، يكي از قطعات اشعاري است كه حضرت زهرا (س) درهنگام بازي با فرزندانش زمزمه مي كرد. بدين شيوه هم آنها را سرگرم مي نمود وهم حكمت به آنها مي آموخت، چرا كه خود اميرالمؤمنين (ع) مي فرمايد:

((كسي كه كودكي دارد بايد در راه تربيت او خود را تا سرحد كودكي تنزل دهد.))

خود اميرالمؤمنين (ع) نيز در كودكي بازيهايي داشته اند كه يكي از آنها كشتي گرفتن است. نقل است ابوطالب بين فرزندانش و پسر عموهايشان مسابقه كشتي برگزار مي كرد و هميشه علي (ع) بر همه پيروز مي شد و اين باعث شادي ابوطالب مي گرديد. در خانه خود علي (ع) هم بين حسن و حسين (عليهماالسلام) مسابقاتي همچون كشتي، خطاطي و مسابقاتي در انجام كارهاي ديگر برگزار مي شد، و گاهي پيامبر جهت افزايش اين شادي و نشاط حاصل از مسابقه، در جمع ايشان حاضر مي شدند و به تشويق طرفين مي پرداختند.

4- رعايت اصل بي طرفي، عدالت و مساوات بين فرزندان

يكي از حساسيتهاي كودكان جانبداري و توجه خاص پدر و مادر به يكي از فرزندان ديگر است كه در روايات بر رعايت عدالت و مساوات بين فرزندان و محبت كردن، هديه دادن و توجه نمودن به خصوص توجه به حساسبت بيشتر دختران در اين مورد تأكيد شده است.

به يك نمونه زيبا از دقت حضرت زهرا (س) در اين مورد توجه كنيد:

پيامبر (ص) حسن وحسين (عليهماالسلام) را به مسابقه خطاطي تشويق نموده، فرمودند: هر كس خط او زيباتر است قدرت او بيشتر است. حسن و حسين (ع) هم هر كدام خط زيبايي نوشتند. اما رسول خدا (ص) ايشان را به مادرشان هدايت فرمود تا اگر در قضاوت نگراني پيش آمد، با عاطفه مادري جبران شود. زهرا (س) نيز جهت رعايت اصل بي طرفي به فكرش رسيد. قضاوت نهايي را به تلاش خوشان مربوط سازد لذا گردنبند خويش را پاره كرده بر سرآنها ريخت و فرمود: هر كدام از شما دانه هاي بيشتري بگيرد قدرت او بيشتر است.

5- داشتن برنامه جهت تمرين، تشويق و تربيت عبادي و ديني فرزندان

- به طور مثال نقل شده است كه حضرت زهرا (س) جهت شبهاي احياء فرزندان را در روز خوابانيد تا كاملاً استراحت كنند و غذاي مناسب و كمتري هم به آنها مي داد تا با زمينه مطلوبتري از نظر جسمي و روحي در شب زنده داري شركت كنند. ايشان با شيوه هاي ديگري كودكانش را در عباداتي مانند نماز، اعمال عبادي ماه رمضان، شركت در جلسات قرآن و شركت دادن آنها در امور خيري مثل كمك به مستمندان و دادن صدقه به نيازمندان شركت مي داد كه نقش مؤثر تربيتي همراه كردن كودكان با خود هنگام انجام عبادات را مي رساند.

6- مكلف نمودن فرزندان به رعايت ادب و اخلاق اسلامي

تأديب كودك يعني ملازم ساختن و مكلف نمودن او به رعايت ادب و اخلاق اسلامي ، بدين معني كه هر چند كودك نسبت به حكمت آداب مزبور، درك و فهمي ندارد وليكن از باب تمرين و تمهيد، وي را به انجام آنها مكلف مي كنيم و مهم اين است كه كودك خود را در تكليف احساس كرده، بداند اگر تن به تكليف ندهد با الزامهايي روبرو خواهد شد. علي (ع) در اين باره مي فرمايد :

(( آن كس كه ملكف به ادب شود ، بديهايش اندك مي گردد. ))

و در روايات داريم زماني كه كودك به 6 سالگي رسيد او را به نماز و چنانچه تحمل گرفتن روزه را داشت به انجام آن وادار نماييد.

7- استفاده از فرصتهاي مختلف جهت انتقال تجربيات و نصايح

اميرالمؤمنين (ع) و حضرت زهرا (س) از هر موقعيتي براي انتقال تجربياتشان استفاده مي كردند . نامه اميرالمؤمنين به امام حسن (ع) يكي از اين موارد است.

معرفي شبهات و انحرافات اجتماعي،‌ توصيه به مطالعه تاريخ، انتخاب مسير مورد علاقه و اشتياق، تحمل مصائب و مشكلات دنيا، پذيرش مسئوليت در حد توانايي ، برقراري نظم در امور زندگي،‌ تشخيص دوست از غير دوست و ارتباط گرم با خويشان و تكريم آنان از جمله رئوس برخي از اين نصايحند.

بديهي است خانه اي كه ظريفترين نكات تربيتي ، با چنين دقتي در آن مراعات مي گردد محل پرورش انسانهايي چون امام حسن (ع) ، امام حسين (ع) و زينب (س) خواهد بود. در پايان بد نيست متذكر شويم كه اگر چه اميرالمؤمنين (ع) حقوق زيادي براي فرزندان قائل شده اند،‌اما از آن سو هم وظايفي براي فرزند بر شمرده اند كه مهمترين آنها اينست كه فرزند، پدر و مادرش را در هر چيز مگر در نافرماني از خداوند سبحان اطاعت و پيروي كند :

(( فحق الوالد علي الولد ان يطيعه في كل شيء الا في معصيه الله سبحانه ))

منبع:
http://www.emamali.net/tarbiat-f-ali.htm
+ نوشته شده در  دوشنبه 24 مهر1385ساعت 12:11  توسط سید محمد رضوانی  | 
یا حسن ادرکنی

ضمن تبریک فرا رسیدن ولادت با سعادت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی )ع( به اطلاع می رسانم هیئت از افطار آغاز می گردد .

 


چگونه همه دانستنيهاى آنان يقينى است؟

گاهى اين پرسش براى خواننده پيش مى‏آيد كه;چگونه ممكن است‏براى اعضاى خاندان پيامبر در تمام آيات قرآن و جميع احكام شرعى و سنتهاى نبوى،معرفت‏يقينى حاصل شود؟

پاسخ اين است كه،دستيابى آنان بر معرفت‏يقينى به طور قطع امكان دارد.البته براى پيامبر اين امكان بوده است كه به شاگرد زيرك و برجسته‏اى چون على بن ابى‏طالب-تمام مفاهيم آيات قرآن و تمامى آنچه را كه به بينش اسلامى مربوط است و همه قوانين اسلامى را كه تعدادشان از چند هزار تجاوز نمى‏كند-تعليم دهد.بديهى است كه على به دو پسرش-حسن و حسين-تمام آنچه را كه پيامبر به او آموخته است،تعليم مى‏دهد.بدين گونه،براى ما امكان اين تصور پيدا مى‏شود كه على و دو فرزندش بر معرفت‏يقينى كامل رسيده‏اند.

البته اين فرض-به طور قطع-با واقع،مطابقت دارد،چه على از كودكى تا روز وفات پيامبر با او بود;نيز او شاگردى امين و مراقب بود،پيوسته در جلسات عمومى پيامبر حاضر مى‏شد و در خلوتهاى ويژه او نيز با وى همراه بود.و او در آشكار و نهان در راه خدابيدار دل و صميمى بود.و فرزندانش-حسن و حسين-سالهاى دراز با وى زندگى كردند،و آن دو نيز،همانند نيا و پدر خود راستانى پاك بودند.آنچه را مى‏دانستند به برترين فرزندان پيامبر و على،تعليم دادند.

چگونه گروهى را مشخص كنيم؟

گاهى خواننده مى‏پرسد:با توجه به اين كه دو گروه از دانشمندان وجود دارند كه هر دو انتساب به پيامبر دارند و از طرفى اعضاى هر يك از دو گروه با خودشان متفقند و با اعضاى گروه ديگر اختلاف نظر دارند،چگونه براى ما امكان دارد كه تشخيص دهيم كدام يك از دو گروه،همان عترتى است كه پيامبر به پيروى از آن ارشاد كرده است؟

اما خواننده خود-در صورت پيشامد چنين اشتباهى-مى‏تواند رفع شبهه كند،به اين ترتيب كه يك بار ديگر به حديث زيد بن ارقم-كه پيشتر گذشت-باز گردد و آن را بخواند.همان حديثى كه حاكم در جزء سوم از صحيح خود«المستدرك‏»آورده است،آن كه به نام يكى از اعضاى عترت تصريح مى‏فرمايد و او امام على است.

پس گروه حقى كه با اين فرد برجسته هماهنگ است،همان عترت است.و گروهى كه مخالف اوست از عترت نيست،هر چند كه همه افراد آن به پيامبر خدا انتساب داشته باشند.

صرف نظر از آنچه گفته شد اين شبهه يا شبهه‏هاى همانند آن-موقعى كه به اين حاديث‏بيانگر اوصاف-احاديث تسميه را نيز بيفزاييم،به تمامى از بين مى‏روند.

+ نوشته شده در  شنبه 15 مهر1385ساعت 9:13  توسط سید محمد رضوانی  | 
بسم الله الرحمن الرحيم

يا صاحب الزمان (عج) ادرکنی

برای ذخيره نسخه قابل چاپ اینجلکليک کنيد.

  سخنراني استادشيخ علي اكبر تهراني

تاريخ :  16/6/85

                                       

با صلوات برای سلامتی وجود مبارک حضرت صاحب العصر و الزمان، رزمندگان اسلام و به روح رهبر انقلاب و شهدای اسلام. دعای فرج را می خوانیم: اللهمّ کُن لِوَلیّک الحُجَّةِ بن الحسنِ العَسکری صلواتُکَ عَليهِ و علی آبائِه فی هذِهِ الساعةِ و فی کلِّ ساعَة ولياً و حافظاً و قاعداً و ناصراً و دَلیلاً و عيناً حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً و تُمَتِعَهُ فیها طَويلاً.

 

*******
 احكام:  از چيزهايي كه روزه را باطل مي كند:
1- تمام سر را عمداً زير آب كردن.
2- باقي ماندن در غسل جنابت تا اذان صبح.
3- عمداً کاری کند که استفراغ کند.

هر كس فهميد به روح محترم چهارده معصوم (ع) و ابو الفضل (ع) صلوات بفرستد.
اللهم صل علي محمد (ص) و آل محمد (ع)
 

+ مولا (ع) مي فرمايد: بشنو و بفهم و باور كن و بعد به كار ببند.

 قوم موسي (ع) به او گفتند اگر راست مي گويي که خدا با تو صحبت مي كند ما را هم ببر تا بشنويم. موسي (ع) از خدا اجازه خواست، خداوند امر كرد هفتاد نفر از خوب ها را انتخاب كن، آنها در وقت ملاقات با خدا ديدند و شنيدند كه موسي گفتار دارد و جواب مي آيد، (و حضرت موسي (ع) هم معروف است به كليم الله.) بعد تقاضا كردند كه خدا را ببينند، موسی (ع) گفت خدا دیدنی نیست، گفتند عیبی ندارد ما می خواهیم ببینیم. صاعقه‌اي آمد و نوري به آنها خورد و همه مردند.
اينكه مولا مي فرمايد بشنو و بفهم و باور كن و بعد به كار ببند، آنها دست پروردۀ موسي بودند اما باور نكردند، شنيدند اما به كار نبستند.
همان طور آنهایي كه با رسول الله (ص) بودند، حضرت با آن همه عظمت 23 سال بين مردم آنچه توانست گفت، اما بعد از اینکه حضرت از دنیا رفت زحمات خود و زحمات رسول الله (ص) را اين گونه باطل كردند.
علت اين بود كه براي خدا نيامده بودند.

 رسول الله (ص) فرمودند: كساني كه به دنبال علوم معنوي بروند و حفظ كنند و عمل كنند و نشر بدهند، فقيه
كامل اند.

 آقا رسول الله (ص) که مي فرمايد العلم نورٌ، آنجاست که كارگري گچ درست مي كند مواظب است درست كار کند و مواظب وسيله‌هاست كه خيانت نكند ولو اینکه سواد هم ندارد. اما آنكه همه عمر خوانده اما يك لحظه به خدا ايمان نمي آورد همه‌اش در فكر نفس خود است.

 دو حکایت عرض کنم:
1) اويس قرني اصلاً رسول الله (ص) را نديد، اما چنان شنيد و باور كرد و عمل كرد که آقا رسول الله (ص) در حديثي از ايشان تعريفی كرده كه از هيچ يك از صحابه آن طور تعريف نكرده. اويس در سن هشتاد و چند سالگي در جنگ صفين جنگيد تا شهيد شد. آنكه مهم است اینکه ما كارهايمان مفيد باشد.

2) شخصي ايمان آورد آقا فرمود به او قرآن ياد بدهيد . خواستند سوره "اذا زلزلت" را به او ياد بدهند تا رسيد به اين آيه "فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره و من يعمل مثقال ذرة شراً يره " بلند شد و گفت فهميدم، فهميدم، فهميدم و رفت...
به او گفتند بنشین این یکی از 114 سوره ها بود. آقا رسول الله (ص) فرمودند اين فقيه شد و رفت.
(این دین را شناخت و رفت.)
این نیست که بیست سال جلسه بيايي و يك قدم جلو نروي.

 مولا علي (ع) به امام حسن (ع) مي فرمايند: از خدا ياري بجو كه توفيق دهد از هر آلودگي كه مايه اشتباه تو مي شود دوري كني، و از هر گمراهي كناره بگيري. اينها كه گفتم اگر برايت يقين شد در آن كوشش كن و اگر آماده نشدي همانا چون شب كوري باشي كه به درخت خاري چنگ زده است.
دين اين است كه به اشتباه نروي. من تو را به انواع ناداني‌هايت سرزنش مي كنم تا تو خود را دانشمند نشمري. به تو چيزي رسيد و آن را شناختي خود را بزرگ نشمري. زيرا دانشمند كسي است كه بداند آنچه که مي داند خيلي كمتر است از آنچه که نمي داند.
راستي نادان كسي است كه بدانچه نداند خود را دانا شمارد. (و فقط به رأي خودش عمل مي كند.)

 لقمان (ع) پيغمبر نبود اما حكيم بود. هفتاد پيغمبر از جمله داوود و سليمان از او درس مي گرفتند.

 مولا علي (ع) مي فرمايند: فقيه كامل كسي است كه:
1- اجازه نافرماني خدا را به كسي نمي دهد.
2- جز به قرآن به چيزي رجوع نمي كند.
3- كسي را در غفلت و مكر باقي نمي‌گذارد. (كوچك و بزرگ عيب را بايد گفت.)
4- کسی را از در خانه خدا محروم نمی کند.

12 امام (ع) از شكم مادر فقيه به دنيا مي آيند. اما امام علی (ع) به پسرش این گونه می فرماید.

 امام (ع): سه چيز سبب خوشبختي دو دنياي همه مردم است:
1- ادب اسلامي، به دست نمي آيد جز از راه تربيت پذيري. (در كوچه خدا بيايد، تسليم باشد.)
2- محبت نسبت به مردم، به دست نمي آيد جز از راه خداپرستي صحيح.
3- گذشت داشتن نسبت به مردم، جز از راه تربيت عقل به دست نمي‌آيد.
(آمدي در اين جلسه صدها مطلب پيدا كردي.)

 سه چيز هم سبب بدبختي دو دنيا است:
1- حسادت، كه همه مردم را جهنمي مي كند. (حضرت علي -ع- می فرمایند من راه هاي آسمان را از راه هاي زمين بهتر بلدم. از من سوال كنيد قبل از آنكه مرا نيابيد، مردي پرسيد آقا ريش هاي من چند تاست؟ به جاي شنيدن نشنيدند، به جاي فهميدن نفهميدند، به جاي باور كفر آوردند.)
2- تجملات پرستی
3- چشم و ‌هم‌چشمي

 رسول الله (ص) فرمودند:
- بخيل ترين مردم كسي است كه از سلام كردن بخل كند. (سلام هفتاد تا ثواب دارد، 69 تاي آن براي كسي است كه سلام مي دهد و يكي براي جواب دهنده است.)

- تنبل ترين مردم كساني هستند كه بيكارند ولي ذكر خدا نمي‌گويند.

- از همه مردم دزد‌تر آن كساني هستند كه از نماز مي دزدند، و نماز اين شخص را مانند لباس كثيف بر سرش
مي كوبند. (نماز مي خواند ولي از سر و ته اش مي زند، و وضو مي گيرد ولي قلابي. )

- جفاكارترين مردم كسي است كه نام مرا بشنود ولي صلوات نفرستد. (يك صلوات مي فرستي، ده تا صلوات خدا براي شما مي فرستد، ده تا گناه از نامه اعمالت پاك مي كند، ده تا حسنه جاي آن مي نويسد.)

- ناتوان ترين مردم كسي است كه از دعا كردن عاجز باشد. (نماز خواندي، دعا كن خدايا نماز مرا قبول كن.)
(خداوند يك عده را به جهنم مي برد مي پرسند خدايا ما كه نماز خوانديم، مي فرمايد كه: لم يشكر الخالق لم يشكر المخلوق، از كسي كه تو را با من آشنا كرد بايد تشكر مي كردي.)

- بدترين پدر و مادر كساني هستند كه با رفتار بدشان بچه‌ها را بد تربيت مي كنند، و بعد پشت سرشان غيبت مي كنند. (پدر و مادر بايد با بچه با ادب و احترام صحبت كنند و كار بدش را با اخلاق بگويند و كار خوبش را تشويق كنند.)

 مولا علي (ع) مي فرمايند: كسي كه دو روزش يكي باشد مغبون است، اما كسي كه ديروزش از امروزش بهتر باشد ملعون است.

 رسول الله (ص) مي فرمايند: وقتي مومن شدي 20 حق به گردن خدا پيدا مي كني:
1- بر خدا لازم است او را به فتنه و گمراهي نيندازد.
2- او را برهنه و گرسنه نمي گذارد. (آبرويش را حفظ مي كند.)
3- خدا مومن را دشمن شاد نمي كند. (گرفتاري به او نمي دهد كه دشمنان بگويند الحمد الله)
4- او را به خودش وانمي گذارد (ولش نمی کند) و عزيزش مي كند. (شماها نمي توانيد خلاف برويد، اگر مدتی هم برويد روي ميلتان، پاكتان مي كنند، اما پاک کردنش سخت است. اگر خیلی كثيف باشي با كيسه و بدتر از آن با سنگ پا مي شورند.)
5- پرده آبرويش را نمي درد.
6- در آب غرقش نمي كند.
7- به آتش نمي سوزاند.
8- بر چيزي كه خلاف است واقع نمي شود و چيز خلافی هم بر او واقع نمي شود.
9- از نيرنگ مكاران حفظش مي كند. (دشمن صد رقم روي شما خيال بافي مي كند، اما خدا حفظتان می کند.)
10- از ظلم جباران و ستمكاران حفظش مي كند.
11- در دنيا و آخرت دردي كه قيافه شما را زشت شود به شما نمي دهد. (مومن چه در دنيا و چه در عقبا هميشه زيباست.)
12- از پيسي و خوره و دردهاي بد حفظتان مي كند.
13- با گناه كبيره از دنيا بيرونتان نمي برد. (پاکشان می کنند و از دنیا می برند، و هر پنج دقيقه ای که فشار به آنها می آید برای پاك شدن، به اندازه كل عمرشان اذيت مي شوند.)
14- از نعمت معرفت امام شناسي محرومشان نمي كند. (معرفت خدا شناسي و امام شناسي به آنها مي دهد.)
15- باطل را در نظرش جلوه نمي دهد. (از گناه مردم بدتان مي آيد.)
16- روز قيامت در حالي او را محشور مي كنند كه نور ايمانش در جلوي اوست.
17- به هر خيري خدا مومن را موفق مي كند.
18- دشمن را بر او مسلط نمي كند. (هر كه باشد.)
19- عمرش را با امن و ايمان به پايان مي رساند. (شما نمی دانید که پيري و نداري چه خبر است. )
20- از همه مهم تر با ما در عالي ترين درجات و مقام هاي بهشت همسايه مي شود.

(امروز سوادها كيلويي شده، آن سوادي ارزش دارد كه در مقابل خدا تسليم باشي و هر مطلب كه ياد گرفتي تواضعت زيادتر شود.)

 از لقمان (ع) پرسيدند: حكمت نيكو چيست؟
فرمود: عقل تربيت شده، فهم و راي نيكو.
و پرسيدند چه كردي كه خدا به تو حكمت داد؟
گفت: 1) راستگويي 2) پرهيز از لغو و بيهوده گفتن 3) و از گناه كناره گرفتن.
 

*******
 قرآن

 

  سوره بقره آیه 225: ما حكمت را به هر كه داديم خيلي چيزها همراهش هست.
آنهایي كه حكمت را گرفتند مي دانند كه چه گرفته اند.

 سوره انبياء آيه 19: از براي خداست هر آنچه در آسمان ها و در زمين است و هر كه در مقام قرب اوست از ملائكه سركشي نمي كند. و اطاعت و عبادت مي كنند خدا را و از عبادت خسته نمي شوند.
(خيلي زشت است که متكبرها از كرم لابلاي لجن فردا پست تر باشند.)

 آیه 20: تسبيح مي كنند خدا را شب و روز و سست نمي شوند هرگز در عبادت.

 آیه 21: آيا كافران خدايان ديگري گرفتند در زمين كه آنها زنده مي كنند و مي ميرانند؟

 آیه 22: اگر مي بود در زمين و آسمان خداياني سوای خدای واحد فاسد مي شد آسمان و زمين.
(الآن جهان فاسد شده كه هر كس روي نظر خودش حرف مي زند.)

- علم بدون خدا و سنت ذلت و نكبت است.
- علم بدون قرآن و سنت و مهدي آل محمد (عج) نجس است.

 سوره جاثيه آيه 23: آيا ديدي كساني را كه آرزوهاي خود را خداي خود دانسته و اطاعت مي كنند از هواي نفس خود شب و روز، واگذارد خدا او را در گمراهي با علم به حالش و براي نشانه مهر زند بر دل او و بر چشم او پرده اي است. (پرده ای از احمقي و حماقت كه جز خلاف نمی بيند.) پس منزه است خدايي كه پروردگار عرش است از آنچه وصفش مي كنند. (براي خدا زن و فرزند و ... مي گيرند.)

 آیه 23: پرسيده نشود از خدا هيچ چيز، ولي از بندگان پرسيده مي شود.
(اگر نشست و برخاست و کارهای شما در مسير ما بود هدايت شده ايد.)

 آیه 24: آيا سواي خدا خدايان ديگري دارند؟ بگو بياوريد، بگو اين قرآن يادبود كساني است كه در دنيا با من هستند. (چه كساني با رسول الله -ص- بودند و چه كرده اند.) و يادبودي است از گذشتگان. (خدا در قرآن تعريف مي كند که موسي چه كرد.)

 آیه 25: نفرستاديم ما پيش از تو هیچ رسولی را مگر وحی کردیم به سوی او.

 آیه 28: می داند خدا آنچه پیش روي ايشان است، (از بلاها، گرفتاري ها، یا با يك مسئله کوچک تمام راحتي و عافيتت به هم می ریزد.) و آنچه در پشت سر ايشان است. (از قيامت، فشار قبر، بدبختي ها) اينجا شفاعت نمي كنند مگر براي كسي كه خدا راضي باشد از شفاعت او. و ايشان از ترس خدا هراسان اند. (ترس و اميد مومن را در ترازو بگذاري يكسان است.)

 مولا علي (ع) مي فرمايد: بدترين كارها بدعت هاي تازه است (کاری را به اسم اسلام می کنند که خدا نفرموده و رسول الله نفرموده. ) و بهترين آن است كه خدا از آن راضي باشد.

 - سوال کرده اند چرا شما می گویید موسیقی حرام است در حالی که در زمان رسول الله (ص) بوده؟
بله، تمام گناهان قدیمی است. در سوره جمعه خداوند دوبار اسم لهو و لعب را مي آورد كه چرا شما به دنبال لهويات مي رويد. در آن زمان بوق و یا چیزی بوده که تجار آمدنشان را اعلام کنند، که این آیه هم برایش نازل شده. آنچه مهم است خداست و خدا براي شما بهتر است.
خدا پيغمبران را فرستاد که بگويند اين بد است و اين خوب است، اما حالا هر چه را که می گویی می گویند قدیمی است. بدبخت، خود حماقت بدترين چيز قديمي است. چرا آن را سفت گرفتی؟

 آیه 29: هر كه بگويد كه من خدا هستم سواي خداي تعالي، آن گوينده را جزاي دوزخ مي دهيم چون ظالم است و اين چنین جزا مي دهيم ظالم را. ( تو كه نظرت را فوق نظر خدا مي داني اين آيه مال توست، توبه کن.)

 آیه 30: آيا نديدند آن كساني كه كافرند اينكه آسمان و زمين هيچ در اختيار شما نيست؟
(اگر ما اراده نكنيم باران نمي آيد.)

 آیه 32: و قرار داديم ما آسمان را سقفي نگاه داشته شده و كافران از تفكر در اين نشانه‌ها اعراض مي كنند.
اگر به جای انگشت هاي ما سم الاغ بود، کی می توانست چه غلطی بکند؟
 

*******
 كافي شريف جلد4 صفحه 236

 امام صادق (ع) مي فرمايند: می خواهید دعا کنی و مستجاب بشود قبل از دعا چندبار الحمدالله رب العالمين بگو و چند صلوات بفرست و درون قلبت و زبانت را پاك كن. (ان‌شاءالله قبول است.)

 امام صادق (ع) مي فرمايند: در كتاب علي (ع) است كه ستايش پيش از درخواست است. پس هر گاه خداي عز و جل را خوانديد او را تمجيد كنيد.
پرسيدم: چطوری؟
فرمودند: بگوييد اي كسي كه هر چه بخواهي انجام مي دهي، و اي كسي كه ميان مردم و دلش جدايي مي اندازي، اي كسي كه ميان مردم و خواسته های دلش حائل مي شوي، و اي كسي كه در برابر هر نظر و نظربافي نظر تو شرط است، اي كسي كه بمانندش چیزی نيست.
و بعد حضرت فرموند: جز اين نيست كه آداب دعا مدح و ستايش است و بعد اقرار به گناه بکنید.

- دو گناه است که ما را کافر می کند:
1- تكبر كه فكر كني از همه بهتري.
2- از در خانه خدا مأيوس شوي.

 امام صادق (ع) مي فرمايند: هيچ چهل نفر مردمي نيستند كه دور هم جمع شوند و دعا بكنند و اينكه دعا مستجاب نشود.
(آنها كه اهل معرفت اند و چشمشان باز است براي شاگردانشان گريه مي كند. چون مي بيند كه در لجن ها هسته هلو و هسته خرما جمع مي كنند.)

 امام حسين (ع): يك عده خدا را عبادت مي كنند به شوق بهشت اين عبادت تجار است. يك عده خدا را عبادت مي كنند از ترس جهنم اين عبادت برده هاست، و يك گروه خدا را آقا و بزرگوار و بزرگ مي دانند كه تو لايق عبادتي، اين عبادت عبادت آقاها و بزرگان است.

  خداي تعالي در قرآن مي فرمايد: به حقيقت اهل تقوا پرهيزگار شوند.
ابو بصير گويد من از امام صادق (ع) سوال كردم: يعني چه؟
امام فرمودند: متقي دائم به فكر اين است كه گناه نكند.
(چطور دو ميليون تومان داري مواظب هستي كه از جيبت نزنند، ايمان مومن از هر چه گران تر است. از صبح تا شب حواسش جمع است شيطان او را نزند.)

 امام باقر (ع): حكم قطعي است كه خداوند هيچ مملكتي را نابود نمي كند مگر اينكه گناه زياد كنند. گناه که زیاد كرديد نعمت را تبديل به نقمت مي كنند.
(تایید این حدیث در دو سوره رعد و انفال نیز آمده.)
الان بغداد را ببينيد، شب و روز ندارند...

 رسول گرامي (ص): از رحمت خدا دور باد آن كسي كه پولداري را به خاطر پولش احترام كند و يا ریاستمندي را به خاطر ریاستش احترام كند. (مشرك است.)

 و نيز فرمودند: رانده و مردود درگاه الهي است كسي كه بار زندگي خود را بر دوش ديگري افكند.
(بروید دنبال کار و کسب و حرکت کنید، و مطمئن باشيد خدا مي دهد.)

 مي فرمايند: مردود از رحمت حق است كسي كه در كنار سفره اي بنشيند كه در آن سفره شراب باشد.
(در مجلس و مهماني كه غيبت است بنشيند بدتر از شراب است. چون كسي كه شراب مي خورد فقط آبروي خودش را مي ريزد، ولي كسي كه غيبت مي كند هم آبروي خودش و هم آبروي مردم را مي ريزد.)

 مولا علی (ع): بشنو و بفهم و باور كن و به كار ببند تا در دنيا و آخرت آدم باشي.

پروردگارا به خون شهدا قسمت می دهیم به دست امام زمان (عج) شر اشرار را به خودشان برگردان.
صلوات
 

**************** پايان *****************
تهران- تقاطع خيابان مالك اشتر – خوش
هيئت متوسلين به حضرت علي اكبر (ع)
www.aliakbar.ir
 

انشاء الله خداوند توفيق عمل به همه ما عنایت بفرمایند.

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته


 

+ نوشته شده در  سه شنبه 11 مهر1385ساعت 10:24  توسط سید محمد رضوانی  |